Вахитов Рустем - Ньютон

Вахитов Рустем Ринатович родился в 1970 году в городе Уфе. Кандидат философских наук. Окончил физический факультет БашГУ (1993), аспирантуру кафедры философии БашГУ (1996). Работает на кафедре философии БашГУ (с 1997 г.). Кандидатская диссертация — «Философский анализ становления классической науки» (1996). Сфера научных интересов — философия науки, теория идеологии, семиотика, диалектика, советская цивилизация, философия евразийства, философия традиционализма, русская религиозная философия. Пишет стихи, прозу, философские эссе, активно занимается политической публицистикой. Стихи и проза публиковались в уфимских газетах и журналах («Вечерняя Уфа», «Ленинец», «Истоки», «Бельские просторы»), и в центральных изданиях («Юность», «Арион»). С середины 90-х был автором и соавтором нескольких интеллектуальных проектов — соредактором литературного альманаха «КоРифей» (1997), редактором альманаха на страницах газеты «Истоки» "Евразийский проект (с 2000 по 2002 год вышло 11 номеров). С 2000 года — заместитель главного редактора журнала Башкирского отделения Российского философского общества «Философская мысль», руководитель междисциплинарного «Евразийского семинара» и Уфимского религиозно-философского общества им. А. Ф. Лосева. Постоянный автор журнала «Геополитика».

Исаак Ньютон — ученый, богослов, маг, алхимик

4.

      В работах современных зарубежных и отечественных биографов Ньютона мы находим немало подтверждений тому, что ученый довольно много времени посвящал изучению литературы по алхимии и герметизму. Так, американский историк науки Ч. Уэбстер — автор оригинальной работы «От Парацельса до Ньютона. Магия и формирование современной науки» отмечает, что наличие в библиотеке Ньютона книг Парацельса и его учеников Сендиветия и ван Гельманта свидетельствует, что Ньютон был знаком с краеугольными положениями традиционных оккультных наук: алхимии, астрологии, герметизма и натуральной магии12. Помимо этого другие зарубежные историки — Доббс и Уэстфолл также утверждают, что «Ньютон изучил всю обширную литературу по старой алхимии столь тщательно, как никто другой ни до, ни после него»13. По их оценкам, объем алхимических трудов, прошедших через руки Ньютона, превышал 5 000 страниц14. Подобный глубокий интерес к оккультным наукам, конечно же, не ограничивался одним лишь штудированием соответствующих книг: Исаак Ньютон внес и свою лепту в развитие эзотерических дисциплин и немалую часть творческого наследия Ньютона составляют именно алхимические рукописи, которые, по словам В. С. Кирсанова, «еще ждут своего исследователя»15. Кроме того совсем недавно историки науки установили, что Ньютон поддерживал контакты с алхимиками и магами того времени и даже был членом тайного алхимического общества, где был известен под псевдонимом Iegova Sanctus ( Единый Святой Иегова ) — анаграммой своего собственного латинского имени Isaacus Neutonus ( там же). При этом основные интересы алхимика Ньютона лежали в области поисков гипотетического универсального растворителя — менструума, изучив природу которого Ньютон надеялся постичь тайну трансмутаций элементов и проникнуть во внутренние сокровенные структуры материи.

Источник

Кирсанов В. С. «Научная революция XVII века», М., 1987, стр. 307

Dobbs B. J. T. The foundations of Newton’s alchemy or «The hunting of the Green Lion», Gambridge, 1975, с. 8